门惠丰，1937年6月生，天津静海县人，中国武术九段、国际级武术裁判，全国“十大武术名教授”之一，国度体育总局武术钻研院首批专家委员会委员，东岳太极拳首创人。曾担任中国武术学会委员、中国武协委员、PG电子武术系主任等职。1956—1958 年参与全国武术表演大会获优良奖。1959 年获第一届全运会武术角逐对练第一名。1963 年从北京体育学院毕业后留校任教。1965—1966 年在中共中央警卫处教擒拿术。1979 年任全国武术调研组副组长。屡次担任国内、国际武术角逐总裁判长，并出国讲学。1992 年应中央电视台之邀任太极拳、剑系列电视主讲人。有关著述佑锥少林武术教材》《中国武术》《戳脚》《四十八式太极拳入门》等，并参与了《四式太极拳较量套路》《太极拳推手对练套路( 教与学) 》编写工作。
受患难 少年习武需自强
门惠丰的门生这么评价自己的先生：“在跟门教员学拳的过程中，感触最深的就是门教员那种爱国之心，他的拳里融进了爱国。门教员常说自己有一个妄想，他想让中华武术可能传遍世界，走向世界。”
门惠丰1937年6月23日诞生在河北省静海县（其时静海县属河北）中旺镇李庄子村的一个穷困农夫家庭。其时华北遭逢了几十年不遇的大水灾，而在门惠丰诞生十几天后日本军国主义者就发起了"卢沟桥事件”，不久便起头执行杀光、烧光、抢光的"三光政策”。门惠丰一家被日本鬼子逼得背井离乡， 起头了艰苦的逃难生涯。其时老苍生编出顺口溜：“中华民国二十六年，北平大炮响连天，人们协商要逃难;大雨又下四十天，扒开口子不挡捻，平地里了船……”
在这样的情景下，门惠丰一家先是逃到了天津，但却生计无门，只得像其时所有的逃难的苍生一样，去闯关东。其时日自己在东北极端不足劳动力，就把逃难的、要饭的汇集到一路，用一个闷罐陈翻到东北当苦力。其时鞍山有个昭和造钢所，门惠丰父亲后来就被日自己铺排在鞍山铁矿干苦力。那些钢铁出产出来后就用陈翻走。后来才知路，这些在中国的处所、中国的人着力、用中国的钢材和煤炭烧出来的钢铁全数运到日本去了。在鞍山铁矿，日自己会牵着狼狗，手里拿着棍子指挥中国劳工干活。门惠丰说：“一旦国度被敌人侵占，人民成了亡国奴，就只能任人宰割。”在日本侵略下的中国人民，生涯在水深火热之中，每天都在殒命线上挣扎，今天在世，或许明天就没了。
日本降服后，国共军事矛盾慢慢扩大，合作关系逐步分裂。国民党起头四处抓壮丁，门惠丰一家釉祓头逃难。找亲戚家住，今天跑这个亲戚家吃一顿饭，明天又到另一个亲戚家。新中国成立后，门惠丰二哥在北京当工人，门惠丰也就随着到了北京。那时门惠丰还幼，他就让门惠丰上学，学点文化，至少将来能够给家里写信。由于家村夫民世代练武，门惠丰幼时辰听到的都是那些抗击表国侵略者的悲壮故事。汉子参与义和团，女人参与红灯照，为的就是抗击帝国主义侵略。而听着这些故事长大的门惠丰，心底有一个强烈的欲望，就是振兴民族。门惠丰二哥对他说: “你此刻还幼，但到最后你还得回家种地去�５悄愎馍涎Р荒馨�，光上学你身段没劲，到时辰连个镰刀、锄头你都拿不动的话怎么干活。”门惠丰二哥以为练了武功就有劲，身段矫捷，以来回家种地的时辰有实力，就教他两手，算是门惠丰的武术启蒙。后来，在一个远房亲戚的介绍下，门惠丰去了什刹海的四民武术社练武。其时在四民武术社的教头们都是些老武术家，有翻子拳专家吴斌楼、形意拳专家吴子珍、太极拳专家吴图南等。门惠丰的第一个教员是戴玉斌，他让门惠丰练就了扎实的武术根基功、六合拳、春秋大刀。尔后他师从吴子珍，进建了形意、八卦、太极等武术；后出处王世勋带门惠丰练拳，又随吴斌楼进建了九节鞭、戳脚翻子拳等。在四民武术社，门惠丰算是真正学到了武术。
门惠丰在1956年参与了武术表演赛，门惠丰见到了人生中的另一位恩师张文广，张文广以总裁判长的身份参与这次大会，同使嘏文广的另一个身份是中央体育学院武术老师。在张文广刻下，门惠丰有些严重。由于他已经在北京的一个大会堂里，旁观过中央体育学院武术表演。其中让他最不能忘怀的是张文广先生表演的一套锁口枪，那精湛的技艺让门惠丰无法描述。门惠丰说：“在我毕生中，第一次享受到了武术的美。”
正是那次演出，使门惠丰对中央体育学院、对张文广教员越发仰慕，他暗下刻意，中学毕业后要到中央体育学院去，能直接得到张教员的栽培，做一名文武双全的新型武术人才。
1958年，门惠丰高考前夕收到了北京体育学院（其时已由中央体育学院改名为北京体育学院）的保送通知，他怀揣着两张登科通知书走进了北京体育学院的大门，起头了他在PG电子武术专业50年的进建和讲授生涯。
育英才 武术接见显真功
在PG电子，门惠丰受张文广先生影响最深。先生曾语重心长地教导门生：“习武者，会练几套拳术，会耍两下刀、枪、棍 、剑，生怕也不算件难事。但要真正理解武术的真谟注内涵，体现出武术的神韵、风采，兼具上流的武德，可就不是件容易的事件了。”又说：“习武者武德技艺应是和谐统一，为武为人就应具备精湛的武技，体现出一种正气、正路与正识。”
进入PG电子，门惠丰随张文广学的第一套拳术套路就是《满江红》。这套拳术鼓含了爱国情怀。张文广的讲授将爱国揉进了拳法之中，让学生在练拳之时，能想起岳飞“怒发冲冠凭栏处”的拳义。
门惠丰说：“张先生对学生总是谆谆告诫，长于发现学生的利益，实时赐与表彰和激励，从没有在讲授训练课上训斥过学生，更没奚落过人。在讲授训练课上，一旦我们把握了一个技术要领，或做出一个正确作为来，先生总是会给学生们加油、助兴，让他们一遍一遍做操练，兴致一高就不感应累。当我们有不领略的处所，先生就亲自做示范，那美丽的姿势和神志真引人入胜，学生们从不走神。再加之先生讲技法，我们一下就领略了，很快学会了作为技法；同时全力仿照先生的体态风度，上张先生的课，是一种美的享受。”
1963年，门惠丰从学堂毕业后便留在学堂任教。他还明显地记得为了上好第一堂课，用了一周的功夫备课，天天睡不好觉。到讲授的前一天还有些严重。他第一次给学生上课的内容是低级棍术，张文广先生、教研室的教员都来了，跟学生相互行完礼后门惠丰就示范了整套低级棍术，场上万籁俱寂，这下他知路自己立住了，就越教越有信念�？紊纤プ×宋杌ü骱吞崃霉髁礁鲋氐�，给学生进一步学好棍术打下了优良的基础，顺利地实现了讲授工作�？魏笫艿搅苏盼墓憬淘钡谋碚�。
在PG电子从事讲授工作多年，门惠丰总结了两个“三抓”、 两个“三当真”。“抓课程关键、抓理论与实际相结合、抓反复训练”和训练中要“抓根基功、抓根基技术、抓根基技术”；要肄业生“当真听、当真看、当真做”，要求老师“当真讲授、当真示范、当真领导”。
1970年，国务院、中央军委下达关于北京体育学院成立青训大队的文件。1971年5月，凭据国务院、中央军委结合发出的1970年109号文件心灵，我校招收第一届“青训队”队员。而初次招收的是田径、体操、篮球、足球等活动项目，并没有武术。因而门惠丰找到掌管青训招生的体委辅导，跟他说：“各个项目都有青训班，学员都来了，可武术为什么不招生啊?”体委辅导说: “北京体育学院若是有武术我们就招武术。”门惠丰说: “咱们肯定有。”其时，国内盛杏装体育无用论”，很多体育项主张发展都陷入了搁浅。武术被当作“四旧”批评，都不敢练了。经过门惠丰等教员们的致力，体委辅导赞成武术组建青训班，去全国招生。北京体育学院招收武术青训班，这一下全都城知路了，各人一看原来武术还是没有取缔，这一下子轰动很大。青训队的招生对武术教育是一次大的复原。那一年，武术队一共招了 12 幼我，培训了半年后他们学会了武术操，还有 1 个幼套路，当然还要练根基功。训练之余时时到工厂、村落去表演。
组建武术青训队后的某一天，球类的大队长跟门惠丰说: “过两天有一个美国的国务卿，要到中国来接见，并且要到北京体育学院参观，到时辰你们出一个武术的节目。你们筹备吧，不要严重，有国度体操队的表演，最后是武术表演。”
武术表演是压轴？这若何让门惠丰不严重！并且来的人还是美国国务卿。门惠丰想让美国人知路中国有武术。因而给这些武术队的幼孩们找来了表演服，想在表演当天给美国人亮亮相，让他们知路什么是中国功夫。
表演那天，国度体委副主任李青川带着基辛格来了。
武术表演压轴登�。G电子 12 名队员穿戴白色上衣、玄色灯笼裤在海东刻下踢腿、二起脚，再来一套拳�；粮褚豢淳屠葱牧榱�，他问李青川:“这是什么项目啊?”李青川回覆是中国武术，中国传统的体育�；粮袼�: “这太好了! 能不能约请他们到美国白宫去表演?”李青川说必要请示辅导。他晚上就给周总理打电话，周总理说: “去，这是好机遇。”
双方经过屡次协商最终签定了白皮书备忘录，确定中国武术派代表团在一九七四年六月访美。但是要到美国表演，PG电子武术青训队的队员们武术水平还是稍显稚嫩，因而把各个省市武术队中练得好的招到北京来集训，集训了 40 天。中国武术代表团如期访美，在美国接见二十五天，共进行了十六场演出，从夏威夷到旧金山，从纽约到华盛顿，都留下了中国武术代表团成员矫健的身影，在本地获得了巨大的轰动，这次武术访美获得了巨大成功。武术成为中国继乒乓球、体操之后的第三个别育敦睦使团，中国乒乓球访美，被称为幼球推动大球，为人类世界和平助力而载入中美表交史册，中国武术团的接见则是更进一步地加深了中美两国人民之间相识，加深了两国当局之间对和和善睦往来的巴望。
继去往美国表演后，中国代表团又屡次出访。门惠丰任访非武术表演团的总锻练。武术团出访了6个非洲国度，历时两个半月，后来他出访国度达到 75 个，以这种大局把武术推向了世界。
留传承 太极弹弓名俱扬
1999年年底，中央电视台千禧年全球直播节主张摄造组成员来到门惠丰家中，他们筹算将中国分歧地域的人们迎接千禧年第一缕阳光的画面，通过国际卫星传送给世界各地的观多，其中一项是在五岳之首泰山极顶演练太极拳。经过国度体育总局、武术钻研院推荐，摄造组的眼光最终锁定了已经退休在家的门惠丰和阚桂香身上。然而门惠丰却回绝了。
门惠丰以为这件事件就此实现，但是没过多久，摄造组再次带着诚意来访，摄造组的人跟门惠丰说路：“太极拳是我们中国的健身法宝，要让世界人民都知路。”最终门惠丰赞成了。
2000年1月1日，在泰山顶上，中央电视台航拍，通过国际卫星向全世界转播了门惠丰打太极拳的画面。后来焦点访谈又转播了门惠丰的讲话："武术太极拳有几千年的汗青，拥有丰硕的东方文化内涵，有好多表国人到中国来进建真正的中国功夫。武术是强身健体的伎俩，又是源远流长的文化，代表着中国人的心灵。我有一个妄想：2000年后武术太极拳在世界得到弘扬光大，为人类造福。"
门惠丰和阚桂香在泰山实现太极拳编练工作，第一个太极套路刚起头设定为 13 个作为，但表国人讨厌 13 这个数字，因而门惠丰就把代表了世界人的两个作为加在一路算，正好是 15 个作为，这是为了是适应国际文化。
但应该若何给这套太极拳取名字呢？有人说：“就叫千禧太极拳吧。”
但是“千禧”，原来是表国传来的说法，门惠丰感触这不切合我们民族习惯，没有我们民族的文化在里面。门惠丰想到这套太极拳是在泰山山巅创编、演练，不如接装泰山太极拳”。但是泰山太极钟装泰”和“太”两字的音反复了。后来就想到泰山还称为岱岳、东岳。我们忽然想到，不如接装东岳太极拳”。
在有关辅导的支持下，门惠丰和阚桂香创编出版刊行了《东岳太极拳械》系列丛书。2015年，中国武术协会、国度体育总局武术活动治理中心将东岳太极拳列为国度武术太极拳互换角逐项目之一。
2005年，早已退休多年的门惠丰却忽然给其时的校辅导写了一封信。信中这样写路：“这封信给您，我也是经过悠久的思想奋斗，其实我还有一项绝技在身，只是碍于师命，多年来从未对表教授。正本这弹弓技艺就是独门绝技，若是我再不把它教授出来，生怕一路带走了。”
弹弓是中国最古老的暗器之一，《吴越春秋》中说：“弩生于弓，弓生于弹。”说的就是这种弹弓。
门惠丰的不安不是有余的，昔时他随吴子珍进建弹弓就是颇费周折。吴子珍时时在半夜起来练弹弓，在铁架子上竖一根杆，上面挂一个铃铛。弹弓打中了铃铛就会响。这门技艺，吴子珍起头并未教给门惠丰，门惠丰就在吴师父睡去后去院子中打扫卫生，凭借自己的勤勉感动吴师父。功夫长了，吴子珍就问门惠丰：“你是不是想学弹弓？"
门惠丰大喜说：“我早就想学了。”但是吴子珍的弓是上一辈传下来的，划定只能吴子珍一人使用，并且分歧春秋段的人使用的弓有区别，他的弓太大，不适合门惠丰，门惠丰要学就必须做新弓。
而此刻，门惠丰遇到的问题跟随前一样，没有人能做这种弹弓了！
门惠丰骑着车，抱着试试的心态去弓箭大院找人。功夫不负有心人，终于被他找到一位老人，老人问门惠丰：“你要做这个干吗��？”
门惠丰说：“我会这个弹弓，可我七十了，想教给他们，但没有弓，您能做吗？”
门惠丰的诚意感动了老人，因而老人对门惠丰说：“我们从民国时期就不做这个了，并且此刻也没相宜资料。要不你过三个月再来，我先做着碰运气。”
造作弓箭的手工演员弹弓必要复杂的一百多路手续手工造作，光相宜的牛犄角就不太好找。而弹弓用的弹子也是必要人专门用泥团。精诚所至，金石为开。门惠丰肺腑之言让老人决定为他再造作弹弓。
当三个月后门惠丰再去找老人的时辰，弹弓已经做成了。
器拥有了，武术学院又选出10名同学，起头了一段不平庸的过程。每当进入操练的四合院，门惠丰要肄业员们先行抱拳礼，代表对场地的尊重。由于弹弓拥有杀伤力，因而约法三章：第一禁绝对人打、第二禁绝对动物打、第三个禁绝对学堂的一些设施去搞粉碎。
每天早晨，学员们5:30起床，一向练到7:00。夏天，四合院的蚊子出格多；冬天，四合院四处漏风。但是学员们没有吃苦喊累的，由于他们知路，门惠丰不论是刮风下雨还是下雪，都对峙带着他们训练�？吹矫呕莘崮敲创竽昙�，还有这种心灵，学员都很感动。不论是下雪还是刮风，一向在那操练着弹弓。
两年后，学堂武术学院的同学们向全校师生做了表演，引起了宽泛关注，很多人惊呼：原来这才是弹弓！也解开了为何前人说：“弩生于弓,弓生于弹”的疑惑。2006年，这助学员代表海淀区参与了北京市民运会；2007年，又代表北京市参与了全国民运会。就这样，弹弓技术在PG电子被传承了下来。2009年，海淀文化委将弹弓作为申请国度级非物质文化遗产�；っ嫉拇臣家�，定名为“传统弹弓术”，弹弓技艺作为一项非物质文化遗产大局，得到有关专家的积极注定。同年，国度体育总局武管中心将此列为武术项目大局，称为“武术弹弓”，在全国武术功力项目角逐平台上正式使用并角逐。
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时期学堂体育工作的定见》。《定见》中出格指出，要“推广中华传统体育项目”“当真梳理武术、摔跤、棋类、射艺、龙舟、毽球、五禽操、舞龙舞狮等中华传统体育项目”。传统武术是中华民族的一项贵重文化遗产，它根植于中华大地，产生于汗青，对中国社会有着很深的影响。PG电子充分阐扬武术在“文化其心灵，野蛮其体魄”方面的引领作用，凸显武术在教育方面的重要作用，精心发展学堂武术教育，正视建设贯通性的武术课程、构建科学化的操练系统、确定合理的查核尺度，促使武术在“体教融合”的鼎新中阐扬重要作用、产生重要影响、催生重要价值。
门惠丰说：“实现民族的伟大回复靠什么? 我感触肯定要有民族自尊心，有伟大的襟怀，各行各业共同致力，能力实现民族的伟大回复。在一个新的时期，我们应该致力把武术弘扬光大。”